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父親除了作風佛系,其實思維也很佛。曾經有些疏堂八卦親戚說,他有佛的慧根,有佛的耳朵,像佛陀轉世,云云。雖然這些都是一笑置之,但他其中一項興趣,確是研究不同宗教之間的關連,老是嘗試用邏輯思維去拆解宗教之謎,其實也就是生死、文明之謎。

記得小時候,有一套爭議電影上映,被無釐頭評為三級片,名叫《基督的最後誘惑》:不是性的誘惑,而是魔鬼對耶穌說「神說你做得很好,現在可以結婚生子了」。我自然沒有看過,但記得父親看完後,饒有興趣的討論了很久。他會找我買的某一類書來看,例如《耶穌行蹤成謎的歲月》。那些「史前史」系列的書,他很有興趣。

母親自然不表認同。

母親小時候在教會學校讀書,遇到什麼事,就會以拜黃大仙的態度祈禱 (...),終於在退休後受洗,現在凡事必說「感恩」。在本來就不大講邏輯的中國邏輯之外,她老人家再多加了一種沒有邏輯的信仰,負負得正,起碼得到心靈安慰。

但父親的性格太scientific,是很難信教的,正如以他的性格,也是很難信黨的。每次提起基督教,他都是會問一堆很logical的問題(這方面和我很像),像耶穌為什麼在A案例這樣做、B案例卻那樣做,這是inconsistent之類。到最後,他就會調侃的說,總之不要問、只要信,就是信仰了。

父親的這一面,影響我很深。我從小到大,也有很多機會接觸教會,但總是以非常critical (if not cynical) 的態度面對。父親令我深信一個人格化的「神」是不存在的,要麼那是一堆自然現象產生的萬物(「道」),要麼「神」就是外星人。印象中父親似乎認為,佛教要比基督教scientific 得多。根據同一原因,自然可以明白為什麼他縱然七十年代就被邀請到過中國大陸,但始終敬而遠之,因為他心底裏不會信那一套毫無邏輯的政治論述。

想不到的是,他批判了一生的基督教,到了他年紀大時,終於走上門來。(待續)

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